泡一壶春天的茶，吹一晌秋天的风，也是在这秋季，飘来了春天的花香，提供了生活的喜悦。

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刚迎接二胎的到来，对生命的意义有了切身体会，从他的身上仿佛看见了自己，父母恩如泉涌，清澈而又持续不断。父母生我时才二十岁，当时他们的文化水平，认知远远达不到我们现在的程度，但有一点，爱是相同的，情感是一样的。看着两个孩子，我把我的童年快乐与爱还给了他们，间接的还给了当年的自己。

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从一杯茶中观生命，观自身，观大道，从自我的维度出发，评论我手中的这杯小叶野茶。叶子还是这一片叶子，不过当时的农民文化水平，认知水平有限，工艺的来源很单一，对于茶的概念比较懵懂，依靠资江水路，从梅山巫傩文化中汲取一点茶的养分，制成了当时的一杯茶，再经历千百年的演练，不断的尝试创新，不断的文化汲取，茶的价值渐渐展现出来。并且因为茶的奇效，使茶树遍及全县，时至今日，当地依然把谷雨茶作为很重要的一个农事活动。

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当我踏入这片土地，带着历朝历代茶叶的知识，带着品饮过好茶的滋味，去寻访已经消失的湖红。当我看到山区农民梁上的陈茶，揉茶的手法，煮茶的器皿，幡然醒悟，湖红没有消失，正如旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

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我留下来了，把湖红的型，尽我所学制出来了，但依然没得到湖红的味。又十年，随着不断对湖红技艺的钻研，对比县志中的记载，把湖红从尘封的梁上挖出来了，从板屋（新化古老木结构建筑）缝隙中撬出来了。最顶端的湖红叫白毛尖，只有白毛尖才能达到新化红茶中所描述花蜜香，甘鲜味的口感。白毛尖红茶的工艺兴许只有在我这里有吧，一般的红茶都是金毫，而湖红工艺的是白毫，当时制作出来时，小伙伴跟我说，为什么别人做出来的是金毫，而我们做出来的不是金黄的？当冲泡完之后，茶的甜，茶的香，完胜金毫茶。

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把茶揉进生活，我坚信的是，湖红会慢慢有自己的标准，我坚守的是，湖红自己的阵地，我坚持的是，燃烧自我，铸湖红茶魂。

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